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大学四年一直心心念念想去重庆/成都玩玩,现在趁着难得的假期一个人(本应是两个人)出去玩了玩,权当散心。

  • 重庆话/成都话真好听好可爱,吹爆!
  • 川渝小姐姐都好可爱,吹爆!
  • 第一天的时候一个人吃了顿火锅,以后再也不可能做这种事了。
  • 第二天的时候去了武隆徒步,风景是秀丽,景色是动人,但这种自然景观未免也太累了,如果没有一个聊天的伴实在是太难顶了。中间疯狂思索旅行的意义。
  • 旅行的意义:
    • 自然景观似乎也就这样,如果是放松心情投奔大自然去周边郊区也可,真像老板说的,旅游就是从一个地方去另一个地方的折腾。
    • 人文景观得是自己了解过的,这样才能感同身受,譬如这次去武侯祠想到孔明、姜维当年往事,真的还是很心情澎湃激动万分的,但是在杜甫草庐。。自己的诗词都背不了几首了。。
    • 所以对我而言,旅行最有价值的地方似乎就是认识当地的/旅行的朋友,感受当地的风俗以及了。。。可能是香港呆久了吧,我真的觉得重庆成都吃的都巨赞,尤其是最后一晚和四川本地大哥一起吃的一顿川菜简直了。。我饿了。
  • 在杜甫草庐逛的时候碰到一位八十多的志愿者老奶奶,给我拍照教我一些他们认为潇洒的姿势哈哈哈,然后还鼓励我像竹子一样结节向上,虚心。真是太可爱了。时光恍惚终会过去,年龄不应成为限制一个人心态的标签。
  • 狼人杀还是蛮好玩的。。好久没和小朋友们玩这些游戏了,上次这样的集体互动似乎是大二?毕竟现在科研都是一个人,难得的休闲时间也是自己一个人消化了。不过狼人杀还是蛮有意思的,最重要的就是当狼人的话也把自己假定成自己的目标角色(村民/女巫/猎人。。。)
  • 在成都的时候和一个台湾的同龄人玩的,虽然他是台湾极少数浸染在大陆文化圈内的(b站),但还是能感受到台湾普遍青年的反华情绪。
  • teamviewer再也不可能用了

生活的意义

  • 孩子
  • 上帝
  • 来生
  • 没有任何意义(荒诞不代表不值得过,而是要克服生活中的不公让生活值得过)

生活是什么

  • 游戏
  • 故事 (好的故事是怎样的?艺术性怎么体现的)
  • 悲剧(每个人都有悲剧要素,活得好意味着怎么英雄式的承受这种悲剧)
  • 喜剧
  • 使命
  • 艺术品
  • 冒险
  • 疾病
  • 欲望(没有欲望便等于没有了生活)
  • 涅槃(梵语:处于平和状态)
  • 利他主义
  • 荣誉
  • 学习
  • 受苦
  • 投资
  • 各种关系

本回答写于完全阅读大问题之前。

没有任何哲学素养的我只能大概按照第一章学到的内容,用逻辑、推论去解释我的思想。、

1.有没有某种你愿意为之付出生命的东西?如果有,它是什么?

有。人的生命是有限可穷的,不愿结束生命的原因是生命还有继续发光延续人生价值的意义。但若付出生命可以实现自己最大的人生价值,那么便死而无憾。(人生价值因人而异,于我,仔细想想,似乎还没有?因此答案也可以称为暂时没有?)

2.如果你只有几分钟可以活了,那么你将怎样利用这段时间?如果还能活几天呢?二十年呢?

答:
几分:把自己的爱意、感激告诉对方。
几天:已经没有机会学习哲学,科学,因此除了第一点,可能就是记录一些人生中的片段和粗浅的感想,然后去一个特别想去的地方。
二十年:找到自己的兴趣爱好,并且彻底钻研进去,为人类文明做出成就,留下属于自己的灿烂。

3.有一位著名的哲学家曾经说过,人的生命就像牛或者昆虫的生命一样没有什么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖,别的动物也是如此,生命没有任何最终的目的。你会怎样来回答他?人的生活拥有哪些在牛或者昆虫那里无法找到的目的?你生活的目标是什么?

答:
人类拥有由书本等载体记录在案的光辉的思想,既前人之志而为后人铺路,这是人类文明灿烂的原因,也是我们生活所能达到的最终目的。

4.你信仰上帝吗?为什么?上帝是怎样的(也就是说,你所信仰的是什么)?你怎样向一个不信上帝的人证明你所相信的是真的(或者说是值得信仰的),即上帝的确是存在的(什么会使你改变想法)?

若称上帝为自己信仰之神,我没有。我是个唯物主义者,我相信科学,相信万物皆由物理定律和化学定律限制组成。

5.下面哪种东西最“真实”——是你所坐的椅子,构成这张椅子的分子,还是当你坐在上面时的感觉印象?

Interesting, 何谓真实?在我现在的定义为自己感官所能感受到的,因此印象=椅子>分子。

6.假定你是心理学家实验室里的一只动物,但你拥有思想和感觉的所有能力,也就是说有一个与现在完全相同的“心灵“。你无意中听到科学家跟一位助手说:”别担心,它只是一头不会说话的动物,既没有思想,也没有感觉,只是在按照它的本能活动罢了。“你怎样证明你的确具有思想和感觉,有一个”心灵“?现在假定有一位心理学理论家(比如哈佛大学的B.F.斯金纳)这样说,一般说来,没有所谓”心灵“这种东西,人只是”行动“罢了(也就是,根据从环境中接受到刺激去移动身体和发出声音)。你将怎样证明你的确有一个心灵,你不仅仅是一个自动机或者机器人,而是一个有思想、有感觉的存在?

自动机、机器人接受外界的刺激移动身体和发出声音是有逻辑控制的,但是我的思想可以有无穷尽的可能性。

7.假如你生活在这样一个社会,每一个都相信地球是静止不动的,而太阳、月亮和群星则围绕地球,沿着可以预测的轨道作着也许比较复杂的运动。你反驳说:”你们都错了,地球是围绕太阳转的。“但是没有人同意你的说法。他们都认为你疯了,因为人人都感到地球并没有运动,人人都看到太阳、月亮和群星在运动。到底谁是正确的?难道真的可能只有你懂得真理,而其他人都是错误的?

我看来的地心说太阳说谁正确 取决于事实如何,而不是人的思想何如。

8.”生活不过是一场梦”,一首老歌这样唱道。假如你觉得有这样一种想法是可能的或者至少是可以设想的(比如在一堂哲学课上):你此刻仍然还在床上睡着觉,只不过梦见自己在读一本哲学书。你该怎样向你证明这不是真的,你其实正醒着(捏自己并不管用,为什么)?

梦境中的我们也不会觉得是梦。不过依据我的经验,梦境中的世界不是由严格物理定律组成的世界。

9.把你当成小说中的人描述一下自己。谈谈你的举止、习惯、个性以及特征用语。你最终成了一个什么样的人?你喜欢这个人吗?喜欢(或不喜欢)ta的哪些方面?

这是一个待人友善、有着似乎是天生的与陌生人便能聊天的力量的人。他有着互联网世界中特有的互联网文化的年轻人的放荡不羁、口无遮拦、大大咧咧的德行,由于小时候的经历,他是个在乎他人看法但不会表现出来而是 经常反思自己的人。喜欢这种人的善良,不能评价归结于己是否就可取,但我喜欢这样的人。

10.你怎样向一位外星来客解释你是谁(什么)?

。。。手势?舞蹈?音乐?

11.我们发明了一台机器,它是一个有着若干电极和一个生命维持系统的箱子,名叫”快乐箱“。只要你进入这个箱子,就会体验到一种特别快乐的感觉,而且这种感觉将一直持续下去,因为它可以产生足够多的变化使你不会失去新鲜感。现在我们想邀请你去试试。只要你愿意这么做,你可以随时决定出不出来;但我们可能会对你说,人一旦进到箱中,还没有谁愿意出来过。过了十个小时左右,我们接通了生命维持系统,人们就在那里耗完他们的一生。当然,他们其他什么事都没做,所以过了若干年后,由于缺乏锻炼,他们的身体开始变得肥硕臃肿,摇摇晃晃,但他似乎从未为此烦心过。现在轮到你做决定了:你愿意跨进快乐箱吗?为什么?

不愿意,快乐不是我的人生目的。

12.一个好人(一个不去做恶,只做”分内之事”的人)必定会快乐吗?换句话说,你相信生活最终是公平的吗?一个恶人——至少是最后——必定会受惩罚吗?(如果不会,为什么每个人还要力图做一个好人?)

快乐很大程度取决于自己。能够在困境中也能找到快乐的人可以称为一个明智的人,但好人与明智的人往往不是等于号。我不相信生活是公平,恶人最后也可能不受惩罚:事实上无数例子已经证明了。

做一个好人不是为了自己不会受惩罚,而是内心的善意驱动着自己做自己愿意成为的人。

13.你相信杀生在任何情况下都是错误的吗?

错误即为不可取?但若如此理解,我认为杀生并不错误,因为有时候是可取的。

14.你是否曾经做过一个不牵扯别的任何人而完全只属于你自己的决定(也就是说,不是因为你的父母向你提出,不是因为你的朋友或者电视、书籍、电影的影响,也不是因为迫不得已或过分受到某个人或某种情况的影响)?

人根据自己的思想做决定,而人的思想本就是在周围的人、经历过的事、看过的书等方方面面的影响下形成的,所以答:“在不受任何影响的情况下做出只属于自己的决定”这种说法本身就是有问题的。

15.自由总是一件好事吗?

如果按照思想自由的定义来看。思想的自由是毫无疑问的好事。可取的事。

16.你想要孩子吗?为什么?

答:想。喜欢心里有一个牵挂、把他培养成人的感觉。

我的大学

记于即将入学Mphi。愁绪万千,难以言语。

相比我的高中,我的大学似乎没有那么多需要记录的事物,外面的朋友、同学、发生的事物都少多了,就像一个在北上广深过着灯红酒绿生活的人一下子去了克利夫兰?但是我的内在,或者说我的三观真的是有了翻天覆地的变化。因此我还是需要记录一下的,我大学大概的模样,从生活到学习,从学习到内心。

就像回忆NBA或是LOL中的经典场景一样,当我想起大学那些有代表性的片段时,往事也如电影一般清晰的刻画在我的心里。

入学

如果对刚入学的我做一个定义的话,应该是有以下元素的。

  • 也许是错误读取了高中入学的参数,copy了高中的光头造型。

  • 饱读诗书和明朝那些事儿后带来的器宇轩昂buff还没退散,还是一个自傲的自命清高的理想主义者。

  • 朝气蓬勃,亦如当年的香港般。

  • programming skill = 0

  • mathematical ability = 80

  • english skill = 50

平凡

人成长的过程,就是认清自己也只是一个普通人的过程。说来惭愧,或者说是残酷,大学最大的收获,也许是认清了自己不是什么天才,也只是一个普通人,需要努力才能有所进步,就算努力也可能毫无收获。

应该是大二到大三那段时间吧,吃完了高中奥赛的红利后,尤其是CS专业课的加入,继续大一吊儿郎当的我开始力不从心,再加上一些Interview的糟糕表现:我一直是对自己interview,presentation特别自信的人,我从不怯场并且喜欢这种感觉。我真切的认识到,就算世上真有那种无需准备便口若悬河的天才,我也不是其中一份子。我也是一个需要时间精力去学习才能进步的人,也是一个需要准备面试问题才能从容应对的人,在我的世上,哪有什么容易。

认清自己后,随之而来的便是长久的挫败感。便如书到用时方恨少一般,面对复杂数学公式时,感慨自己数学一团糟,要求解一个超大矩阵的逆矩阵时,心里叹息着怎么这些矩阵定义都忘了,或者想表示自己的思想时,就好比巧妇难为无米之炊一样,肚子里没墨水没知识体系,只能一直“我觉得”“我觉着”。

朋友

同学有,朋友有,那种玩得很来的死党也有。只是可能大学确实更加接近社会一点,大家不会聊理想梦想之类的话,都是现实的计划。大学四年在香港也没有太多的娱乐休闲,除了大一大二在社团里会一起出去郊游玩耍之外,跟同系的朋友们似乎都只有出去吃饭勉强算作一个娱乐。

不过很幸运的是还是结交到许多一起proj、一起游戏的好友,比如凯灿、博一。

  • 越发越觉得自己的无知,因此不对他人、他物的三观做任何的评断。但是这堪比小时代的剧情,我只能吐槽一句:霍导,真有你的。
  • 七八十年代作品中的爱情很模块化,它们的形成是浪漫的,原因是美好的,两个人的内心也是纯洁而高尚的,对于爱情的描写侧重于所求的“真爱”,就像两片纯洁荷花的结合。同时,爱情的阻碍不是金钱、物质,往往是阶级、职业、思想。时过境迁,如今作品中的爱情再也见不到那时候的模样,也可以说是七八十年代特有的风景。于我而言,两者的爱情标准我都不喜欢,但真要说的话,回到民国、回到封建社会,我也是不喜欢的,我理想中的自由无须有除两人外的限制,只要两人真心相爱并且心灵相通,这便足够了不是么?当代的社会会有人说我何不食肉糜,不懂贫穷的困难。但这就像穆斯林的葬礼里面 韩太太训斥我不是穆斯林不能结婚,不懂穆斯林的信仰一般。没有什么是不能克服的,如果你觉得有,也只是你觉得罢了。
  • 那个年代对成功的定义是个人价值的实现,而现在社会的主流价值观恐怕在当时是避之不及的资本主义倾向吧。成功如何,在时代变迁中居然出现巨大甚至完全相反的变化。
  • 完全理解不了冰玉的所作所为。打着爱情、自由的幌子侵犯他人的权力、过后除了一句“你打吧”便全是埋怨不懂自己,这种行为在我看来和现在许多白莲花政客大同小异。在我看来,你有自己的三观你认为正确可以 ,但是你不能跟着自己的三观做出侵犯他人的行为,这不是成熟,反而是任性。
  • 宏大的宗教背景下许多故事线、人物描写太过唐突,先不说剧情是否狗血,从韩子奇赴英开始完全失控,这本书在我看来真的盛名难负。

隐形守护者

聊聊游戏之外的事

第一次听说这个游戏就特别想玩,不是别的,只是纯粹觉得这个游戏模式很有趣,主题也不是仅限于有点厌俗的儿女情长。

但当一步步玩下去的时候,不仅为了游戏剧情而感动,也为制作组的用心而敬礼。忘了是哪位先生说的话,中国自古不缺少XXX,而缺少XXX。是的呀,呜呼我中华延绵至今,不缺乏投机取巧的人,不缺乏多情自古空余恨的人,不缺乏才华横溢超逸绝伦的人,但真的,太缺少为信仰为理想而奋斗,而生活的人了。

回头政治性的想想,只有这样的作品,才是真正可以做到文化输出的作品,才是可以提现文化自信的作品。虽然有点“狗仗人势”的意味,但我真的很自豪的,因为这样的作品肯定也有程序员的贡献,这也是我当初不假思索选择计算机的原因之一:稍微读了一点经济学的书之后,我也大概明白经济学确实能提高资源的利用效率,自由市场可以双方受益。但我始终还是有着一点来自理工男的偏见和傲慢,我们在做的是技术层面上指数型的做大这块蛋糕。

似乎有点说远了,我想,这是这部作品给我最大的震撼。抛开游戏剧情不说,制作组在如此恶劣环境下顶着压力做出了一个广受好评的游戏,这就是一件可敬之事。再想想自己,惭愧。

关于游戏本身

不太想多记录游戏背后本身的“政治正确”,譬如原作中的银狐其实是共产党内部的矛盾,而非国民党的特务。对我来说,这部作品给我最大的感慨便是,人生不过短短百年,我们真的得摇醒自己互联网时代自我沉浸的思想,花点时间好好想想,何为过好自己的人生。

小顾面对的是职业选择和家国抉择。她很迷茫,她不知道自己的道路。其实我们又何尝不是如此,随波逐流,或是随利逐流。游戏有很多路线,大家可能都喜欢那个圆满的大结局,80年洗白自己身份。但是真的设身处地想想,或是忽然告诉你三个身份,国民党的年轻高层,日本的归国英雄,还是共产党的汉奸农民?其实答案是显而易见的吧,但为什么我们会向往最后一个呢?因为我们在用上帝视角玩一个游戏,我们知道国民党最后会倒台,我有多憋屈,我们知道日本英雄会被人揭穿,最后死在原子弹下,我们知道我们正在80年总会洗白。但可惜的是人生没有上帝视角,我们永远不知道下一块巧克力是什么味道。我们就像温水里的青蛙,慢慢的慢慢的从心中所想的勇士变成了不认识的恶龙。

我真的好担心自己进了国民党线,变成一个油腻的中年人,闭嘴张嘴就是钱女人房子车子孩子。我不想成为一个温水的青蛙,因此我想时刻提醒自己,不要把自己的人生陷在无休止的物欲、竞争中。我们敬佩武藤志雄,因为他不是陷在权位利益中捞油水的人,他是真的有自己的理想并为之奋斗。我们敬佩第二号、敬佩方汉洲,也是为他们这顽固而迷人的儒夫思想。

接触的越多,越明白自己的渺小,无知。因此,我不敢对于这部作品的哲学意义、中心思想做个什么系统总结,我只希望我自己不要为了物欲去行事,而如果是真的内心想做、喜欢做,一定要用心做,努力做,这样才能不负此生。

DNN加速,目前的几个热门方向有:

  • tensor decomposition。将卷积运算中的tensor利用PCA等数学技术 降解成 低维、低rank、稀疏的tensor,从而直接提高计算速度
  • Quantization and Pruning. 将tensor中每个weight,或feature map里所有数值,利用quantization/pruning 提高计算速度。
  • Network structure。$5\times 5 = 3 \times 3 + 3\times 3, 3\times 3 = 3\times 1 + 1\times 1 + 1\times 3$

本篇文章另辟蹊径,直接从input入手,通过在减小input size的基础上 最大化input信息,从而directly的加速运算(对input(图像)的研究是CV方向了,需要对CV研究的比较透彻,也难怪是sensetime参与的)

与其他方法比起来最明显的优势就是可以直接应用到不同的model structure(比如ResNet 到ResNext),而不需要对内部结构有修改。