一个人要显示自己的力量，从来不是靠暴力，挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰，历来如此。
辉煌的大明王朝派去郑和下西洋，带去的不是战争、不是暴力、不是掠夺，而是和平的交易、文化的传播。（当然不能否认明朝历史也存在一些以暴力征服的案例，比如郑和本人就是在云南被明朝占领后阉割的。。。
紫金山纵横南北，恰似巨龙潜伏，而石头山则临江陡峭，如虎盘踞，这就是南京龙盘虎踞的来历。
Interesting的历史。想到了三国志14里面的南京就是在一座山上，只有东南面可以登上去，北面西面环江很高，不禁感慨：朱允文啊朱允文，你这都守不住啊！
所谓隐士，是指神龙见首不见尾，别人已经吃完午饭，他还在洗脸的那种人，
那我是不是也可以叫做隐士了。。。LOL
朱元璋问张子明朱文正的情况，张子明是个聪明人，他没有说朱文正撑不住了之类的话，而是说：陈友谅来了很多人，但死伤已经十分惨重，而且出师时间过长，粮食差不多了，如果你出兵的话，一定能击败他（师久粮乏，援兵至，必可破）。
《高情商》、《中文的魅力》、《这人不管做啥肯定都混得很开》
和我合作，诱降洪都，你就能活；不合作，就死。 张子明连忙说，我合作，我合作。 于是，陈友谅派人押着张子明到了洪都城下，让他对城内喊话，让城里的人投降。 张子明连声答应，走到城下，大声喊道： “请大家坚守下去，我们的大军马上就到了！”
这也许就是中华文化中的脊梁，是传承千年的原因。PS: 这样的看似“迂腐”的儒生和上面高情商的儒生是一个人。哦，该死的魅力。
参考消息：“江西老表”的由来 民间传说，当年朱元璋被陈友谅重重包围，饥寒交迫，身受重伤，是江西老乡帮他杀出重围。朱元璋为了感谢江西的乡民，应允他们将来自己若是发了迹，乡亲们只要说是“江西老表”，便一定会得到款待。朱元璋登上皇帝宝座后没过几年，恰逢江西水旱接踵，有人想起了朱元璋离村时说过的话，当真到应天府去找皇帝。朱元璋不但接见了江西“老表”，更拨出大批银钱粮草赈济江西灾民。“江西老表”的称呼于是越叫越响。
哈哈哈哈江西老表！
时穷节乃现，一一垂丹青。
一个人的气节和尊严，正是在最困难的时候体现出来的。
我们都有着兼济天下的理想、但大部分人每天只能为生活所困。即便如此，我们也可以做到独善其身。而这却是比起兼济天下更难做到的。
解缙陈说大义，胡广也愤激慷慨，表示与朱棣不共戴天，以身殉国。王艮不说话，只是默默流泪。 谈话结束后的表现： 解缙结束谈话后，连夜收拾包袱，跑到城外投降了朱棣，而且他跑得很快，历史上也留下了相关证据——“缙驰谒”。胡广第二天投降，十分听话——“召至，叩头谢”。看看，多么有效率，召至，召至，一召就至。第三名李贯也不落人后——“贯亦迎附”。
国家以貌取人，他却未以势取国。那一夜，有两个说话的人，一个不说话的人，说话者说出了自己的诺言，最终变成了谎言。不说话的人沉默，却用行动实现了自己心中的诺言。
无数的梦想似乎都已经离他而去了，但历史已经无数次地告诉我们，悲剧的开端，往往也是荣耀的起点。 悲剧，还是荣耀，只取决于你，取决于你是否坚强。
这就是历史激励我们的原因。
九死一生的孙镗终于摆脱了自己人生中的困境，由于坚守有功，他在战后还是接受了封赏。但是他不坚定的意图和行为，使得他经常成为其他武将暗地里嘲笑的对象，而很多的史书上都留下了“镗力战不支，欲入城”这样不光彩的记录，自此之后，他就一直在这样的尴尬下干着武将的老本行。 但孙镗最终还是恢复了自己的名誉，在十二年后那个混乱的夜晚，他用自己的行动证明了自己的勇气，挽回了声誉。
真的很感慨，也许会不被理解、被误会，嘲笑，但一定要保持自己的初心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
这不是一个故事，而是真实的史实，是发生在以争宠夺名、钩心斗角闻名于世的后宫中的史实。在这里，人们放弃了私欲和阴谋，保守了这个秘密，证明了善良的力量。 读史多年，唯一的发现是：几千年来我们似乎在重复着同一种游戏——权力与利益的游戏，整日都是永远也上演不完的权力斗争、阴谋诡计，令人厌倦到了极点。但这件事似乎是个例外，它真正地打动了我。 我们这个古老国度有着漫长的历史，长得似乎看不到尽头，但我却始终保持着对这些故纸堆的热情。 因为我始终相信，在那些充斥着流血、屠杀、成王败寇、尔虞我诈的文字后面，人性的光辉与伟大将永远存在。
皇帝临幸了一名宫女，宫女怀孕了。但是恶毒的宠妃会杀死所有怀有龙种的孩子。就是在这样的环境下，宫女以及身边的同事、太监一起让孩子出生了，并且帮衬着使孩子长大成人。我也愿意相信，在那些充斥着流血、屠杀、成王败寇、尔虞我诈的文字后面，人性的光辉与伟大将永远存在。
在历史上，她最终也只是一个昙花一现、连名字也未能够留下的女子。 但我仍然记下了她的名字——一个尽力保护自己孩子的母亲，一个善良的女人。
我们代入到这个可怜的母亲：战争中永别了自己的亲人，被俘获进宫，在孤苦中延续着自己的生命，直到这个孩子的出现。六年的含辛茹苦，九死一生，她的孩子要去他的皇帝父亲身边。而她即将被恶毒的宠妃害死。明明知道这是和孩子的最后一面，但自己却无能为力。即便这样把这两行字打出来，眼泪都想流出来了。
我查了一下史料才发现，从仕途上讲，这位叫张敏的宦官混得实在很失败，从头到尾，他只是一个门监，在今天这一职务又被称为“门卫”或是“看大门的”。 可就是这个普通得不能再普通的看大门的宦官，却做出了无数名臣名相也未必能够做到的事情。面对死亡的威胁，他选择了良知。 舍弃生命，坚持信念，去履行自己的承诺。这种行为，我们称为舍生取义。 张敏，是一个舍生取义的人。
有这样善良的人，才有之后的弘治中兴。
有时，我也会看电视上那些以唐伯虎为原型的电视剧，看着他如何智斗奸臣，看着他如何娶得美人归，这些情节大都十分搞笑，但无论如何，每次我都笑不出来。 因为在我的脑海里，始终浮现着的，是那个真实的唐伯虎，是那个意气风发的年轻人、怀才不遇的中年人、心灰意冷的老人，是那个在无奈中痛苦挣扎、无比绝望的灵魂。 只有那首桃花歌仍旧在诉说着他的心声，萦绕千载，从未散去： 别人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。
比起风流倜傥、鲜衣怒马的爽文故事，这样落寞不得志的故事似乎更容易引起我们的共鸣。一种说不出的惆怅在心中荡漾。
王守仁彻底明白了，孙燧的意思是，他将在这里留守，直到宁王杀掉他为止。 而在他死去的那一天，才是可以使用旗牌的时候，逃出去的王守仁将拿起这件工具，起兵反抗，平定叛乱。 孙燧抱着必死的信念，把生的希望留给了王守仁，因为他相信王守仁一定能够完成平叛的重任。
王守仁彻底明白了，孙燧的意思是，他将在这里留守，直到宁王杀掉他为止。 而在他死去的那一天，才是可以使用旗牌的时候，逃出去的王守仁将拿起这件工具，起兵反抗，平定叛乱。 孙燧抱着必死的信念，把生的希望留给了王守仁，因为他相信王守仁一定能够完成平叛的重任。 他所要做的只是从容赴死。
当年司马迁在《史记》中曾经说过，“飞将军”李广的外形很像一个普通的农民，无独有偶，很多人第一次看到王守仁，都会觉得他是一个呆子，活像个二愣子，看上去傻乎乎的，但在他糊涂的外表下，却有着无尽的
当年司马迁在《史记》中曾经说过，“飞将军”李广的外形很像一个普通的农民，无独有偶，很多人第一次看到王守仁，都会觉得他是一个呆子，活像个二愣子，看上去傻乎乎的，但在他糊涂的外表下，却有着无尽的智慧。
王守仁却叫住了他，对他说，他仍然是自己的学生，可以继续留在这里，而且想住多久就住多久。 此人终于明白，所谓家世和出身，从来都不在王守仁的考虑范围之内，他要做的，只是无私地传道授业而已。 他收起了自己的所有伪装，庄重地向王守仁跪拜行礼，就此洗心革面，一心向学。 这个人的名字叫做王艮，他后来成为了王守仁最优秀的学生，并创建了一个鼎鼎大名的学派——泰州学派（王艮是泰州人）。 泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。 此学派影响极大，精英辈出，主要传人有王栋、徐樾、赵贞吉、何心隐等，这些人身份相差极大，如赵贞吉是朝廷高级官员，何心隐却是社会不稳定因素，经常闹事，实在是五花八门，龙蛇混杂。 但这一派中影响最大的却是另外两个人，一个被称为“中国历史上最伟大的思想家之一，思想启蒙解放的先锋”（官方评价），叫做李贽。 对于这位李贽先生，如果你没有听说过，那是不奇怪的，毕竟他不是娱乐圈的人，曝光率确实不高，但他在中国思想哲学史上的名声实在是大得吓人，这位仁兄还是一位传奇人物，关于他的事情后面还要讲，这里就不多说了。 而另一个人更为特别，此人不是泰州学派的嫡传弟子，只能算个插班生，但如果没有这个人，明代的历史将会改写。 这个影响了历史的人的名字，
王守仁是一个伟大的人。 他不嫌弃弟子，不挑剔门人，无论贫富贵贱，他都一视同仁，将自己几十年所学倾囊传授；他虚心解答疑问，时刻检讨着自己的不足，没有门户之见，也不搞学术纷争。 据我所知，能够这样做的，似乎只有两千年前的那位仁兄——孔子。
天地竟是如此之宁静，大风拂过了空旷的天泉桥，在四周传来的阵阵风声中，王守仁高声吟道： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
大明门为“皇城第一门”，始建于明永乐年间。李自成攻占北京后，曾短暂地改称为大顺门。等到清朝，又将其改名为了大清门。民国成立后，政府决定将大清门改为中华门。由于做牌匾的石料不好找，当时的人图省事儿，就想直接用原来的牌匾在反面刻字。谁知把“大清门”的牌匾摘下来后，才发现背后赫然刻有“大明门”三个字，原来这个懒办法早在两百多年前就被人用过了。
虎穴剿匪，这玩笑就开得太大了。 最初，在徐阶看来，这只是一件他必须解决的治安案件，但他没有想到，对这件事情的处理将成为他一生的转折点。 时间一天天过去，事情却毫无进展，在逐日的等待中，徐阶开始疑惑了。 即使在被张璁恶整，皇帝训斥的时候，徐阶也从未畏惧过，因为他一直认为自己的所作所为是对的，是站得住脚的，但是现在他似乎有点心虚了。 二十多年以来，虽然饱经风雨，但徐阶始终是一个十分自信的人。他相信自己学到的四书五经，相信自己听到的圣贤之言，那些历史上的名臣名相和他们的不朽功绩一直都是他学习的榜样。徐阶曾经坚定地认为，只要信守圣人的教诲，遵循礼义廉耻，必可修身齐家，治国平天下。 可是现在出问题了，徐阶惊奇地发现，雷厉风行、刚正不阿，在现实中失去了作用，至少对现在这件事情上，一点作用也没有。 而他的属下们并没有相同的道德觉悟，也不打算培养类似的品德。他们并不理会徐阶的苦心，只是站在一旁冷眼旁观，等待着徐阶的离去，然后继续获取他们的利益。 徐阶想不通，他愤愤不平了，他出离愤怒了，这个世界怎么会是这个样子！ 它不是书中所记载的那个太平盛世，更不是人心向善的桃花源，这是一个丑陋的世界，所有的人最为关心的，只是自己的利益得失。 所谓舍生取义，所谓心怀天下，在他那些贪婪的下属心中，统统归结为两个字——放屁。